Robert Schmidt: Religiöse
Selbstbehauptung und staatliche Repression. Eine
Untersuchung über das religiös-vermittelte,
alltägliche und konspirative Handeln der Zeugen Jehovas
unter den Begingungen von Verbot und Verfolgung in der
SBZ / DDR 1945-1989. Fallstudien aus der Stadt Leipzig
und der Region Zittau/Oberlausitz. Berlin
2003.
Inhalt
Vorwort - 5
1.0. Einleitung und Untersuchungsziel - 13
2.0. Religiöse Selbstbehauptung, staatliche
Repression und Alltag: Skizzen zur Dimension eines
Konflikts - 17
2.1. Das politische Herrschaftssystem der
DDR: Anmerkungen über eine totalitär verfasste
Gesellschaftsordnung - 17
2.2. Das außenwirksame religiöse Bekenntnis:
eine soziale Ausnahmesituation - 20
2.3. Probleme einer Sozial- und
Gesellschaftsgeschichte der DDR - 22
2.3.1. Individuum und Herrschaft - 22
2.3.2. Informelle Strukturen und soziale
Autonomie - 23
2.3.3. Diskussionslinien - 24
2.4. Heuristische Ausgangspositionen und
erste Schlussforgerungen - 27
2.4.1. Herrschaft als soziale Praxis: zum
Erklärungswert einer Betrachtungsweise von
Herrschaft - 27
2.4.2. Alltägliche Lebenswelten - 29
3.0. Religion und Herrschaft in der DDR - 31
3.1. Grundzüge der SED-Kirchenpolitik - 31
3.2. Der Umgang des SED-Staates mit den
Freikirchen und kleinen Religionsgemeinschaften - 37
3.3. Das Ministerium für Staatssicherheit
(MfS) und die Durchsetzung der SED-Kirchenpolitik.
Eine kleine Skizze - 39
3.3.1. Das MfS und die kleinen
Religionsgemeinschaften - 41
4.0. Die Religionsgemeinschaft der Zeugen Jehovas -
43
4.1. Lehre und Geschichte - 43
4.2. Jehovas Zeugen und ihr Verhältnis
zum Staat - 49
4.3. Jehovas Zeugen und der
Nationalsozialismus: ein Rückblick - 52
5.0. Die Zeugen Jehovas in der DDR unter besonderer
Berücksichtigung der ausgewählten regionalen Gebiete in
Sachsen - 61
5.1. Forschungsstand und Quellenlage - 61
5.1.1. Forschungsstand - 61
5.1.2. Quellenlage und Archivrecherchen - 63
5.2. Phasen und Instrumente staatlicher
Repression in der Sowjetischen Besatzungszone (SBZ)
und er DDR - 65
5.2.1. Aufbau und Neubeginn der
Religionsgemeinschaft nach 1945 in der SBZ - 65
5.2.2. Beginn der Konfrontation und Überwachung
der Zeugen Jehovas in der SBZ (1947-1950) - 66
5.2.2.1. Exkurs 1: Stigmatisierung,
Verschwörungstheorien und historische
Kontinuitäten: Zur Politisierung der Zeugen Jehovas
im "Dritten Reich" und in der DDR - 75
5.2.3. Verbot und Verfolgung: Staatsterror und
Schauprozesse -- Versuche der Zerschlagung 1950-1965
- 77
5.2.4. Organisatorische Reaktionen der
Religionsgemeinschaft auf die Verbotssituation vor
und nach dem Mauerbau 1961 - 82
5.2.5. Überwachung, Einschüchterung und
"Zersetzung": neue Verfolgungsmethoden und
Repressionskonzepte des MfS (1965-1989) - 85
5.2.5.1. ZOV "Sumpf" - 90
5.2.5.2. Die Verbreitung "zersetzender
Schriften" und Dokumentationen - 93
5.2.5.3. Die Etablierung einer MfS-gesteuerten
"inneren Oppositionsbewegung" mit der
Studiengruppe "Christliche Verantwortung"
in Gera - 95
5.2.6. Alltägliche Repressionen - 99
5.2.7. Wehrdienstverweigerung, Wehrunterricht und
vormilitärische Ausbildung - 101
5.2.7.1. Exkurs 2: Die totale
Kriegsdienstverweigerung der Zeugen Jehovas in der
BRD (1956-1969) - 107
5.2.8. Jehovas Zeugen in der letzten Phase der
DDR - 111
5.2.9. Intensität der Verfolgung: Ausmaß und
Zahlen - 115
5.3. Weltanschauliche Dissidenz und
gesellschaftliche Verweigerung: Begriffliche
Klärungen zur Bewertung des widerständigen
Verhaltens der Zeugen Jehovas in der DDR - 117
6.0. Systematische und theoretische Überlegungen -
119
6.1. Religiöse Gruppen als
Gegenstandsbereich religionssoziologischer Forschung
- 119
6.2. Konstitutive Elemente religiöser
Sinndeutungen - 121
6.2.1. Exkurs 3: Das Problem der Theodizee - 125
6.3. Religiöse Lebensführung und
Biographie - 127
6.4. Religiöse Gruppen und
Vergemeinschaftung in religiöser Lebenswelt - 129
6.5. Die religiöse Gemeinschaft der
Zeugen Jehovas in der religionssoziologischen
Forschung - 133
6.5.1. Legitimation von Autorität und das
Prinzip der Theokratie - 135
6.5.2. Kohärenz der Werte und Commitment
- 136
6.5.3. Religiöses Wissen und aktive Misson - 138
6.5.4. Social Network (Soziale Netzwerke) - 138
6.5.5. Soziale Kontroll- und Sanktionsmechanismen
- 139
6.5.6. Kritische Anfragen zur
Organisationsstruktur der Zeugen Jehovas aus
religions- und organisationssoziologischer Sicht - 141
7.0. Zwischenresümee --
Religiöse Selbstbehauptung und staatliche Repression:
erste Ergebnisse, Schlussfolgerungen, weiterführende
Fragestellungen - 145
8.0. Methodenreflexion, Exploration und
Auswertungsverfahren - 151
8.1. Grundsätzliche Aspekte einer
qualitativ-orientierten empirischen
Religionssoziologie - 151
8.2. Methodologische Implikationen und
theoretische Überlegungen zur erzählten Lebens- und
Erfahrungsgeschichte (Oral
History) - 152
8.3. Exploration und Feldstudie - 157
8.3.1. Auswahl der regionalen Gebiete und
Kontaktaufnahme mit den Interviewpartnern - 157
8.3.2. Gesprächs- / Frageleitfaden und
Durchführung der Interviews - 159
8.3.3. Trnaskription und Wiedergabe - 164
8.4. Auswertungsverfahren und
Darstellungsform der Ergebnisse - 165
8.4.1. Qualitative Inhaltsanalyse und
theoriegeleitete Kategorienbildung - 165
8.4.2. Zur Verwendung ergänzender Quellen als
Explikationshilfen - 167
9.0. Empirische Studien - 169
9.1. Religiöse Selbstbehauptung im
Strafvollzug - 169
9.1.1. Vorbemerkungen - 169
9.1.2. Grenzerfahrungen - 173
9.1.3. Bewältigungsversuche - 181
9.1.4. Sinn und Deutungen - 186
9.1.5. Fallbeispiel Rosmarie T.: Religiös
vermitteltes Handeln, Verfolgungskontinuitäten und
Grenzerfahrungen - 187
9.1.6. Wehrdienstverweigerung und Hafterfahrung -
193
9.1.7. Zusammenfassung der Ergebnisse und
theoriegeleitete Überlegungen - 197
9.2. MfS-Offensiven und das religiöse
Individuum: Folgen, Verhaltensweisen und Reaktionen -
199
9.2.1. Statt einer Vorbemerkung: GM
"Schuster" und IMF
"Siegfried" - 199
9.2.2. Alltagsterror und Denunziation - 205
9.2.3. Zwischen Unbehagen und Sympathien: die
ambivalente Welt der Nachbarschaft - 207
9.2.4. Konspirative Religionsausübung und das vermutete
Wissen, überwacht zu werden - 213
9.2.4.1. Einschüchterungen, Verhöre,
Überwachungsvermutungen: subjektive Folgen und
Reaktionen - 213
9.2.4.2. Sicherheitsbedürfnis und der religiöse
Anspruch der aktiven Mission - 219
9.2.5. Zerstörung sozialer Schutzräume: das
Fallbeispiel Sabine D. - 223
9.2.6. Zusammenfassung der Ergebnisse 225
9.3. Alltag und Gesellschaft - 227
9.3.1. Bekennen und Bezeugen: zur
Außenwirksamkeit religiöser Handlungen und
Deutungen - 227
9.3.2. Das Öffentliche und das Private:
Durchstaatlichung der Gesellschaft und die
administrative Preisgabe des Andersdenkenden. Ein
Blick in die Archivlandschaft - 229
9.3.3. Ausgrenzungen: Ablehnung des
Wehrunterrichts und der vormilitärischen Ausbildung
- 237
9.3.3.1. Ausnahmen, Toleranz, Verständnis - 241
9.3.4. Mehrdeutiger Berufsalltag: Kooperation,
Duldung, Sanktion - 243
9.3.5. Verweigerungen: Wahlen, sozialistische
Feierlichkeiten und die symbolische Präsenz der
Macht - 247
9.3.6. Panorama herrschaftlicher Grenzen:
Tradition, Sympathien, informelle Hilfsleistungen - 251
9.3.7. Zusammenfassung der Ergebnisse - 253
9.4. Religiöse Gemeinschaft und
konspirative Organisationsstruktur - 255
9.4.1. Vertrauen, Berechenbarkeit und die
Erwartbarkeit von Handlungen - 255
9.4.2. Die Studiengruppe: Kontinuität
eines sozialen Nahraums - 259
9.4.3. Religiöse Interaktionen und religiöse
Praxis - 261
9.4.4. Verfahren zur Aufrechterhaltung der
Wertekohärenz und der sozio-religiösen Integration
- 265
9.4.5. Organisation im Untergrund - 271
9.4.5.1. Religiöses Wissen: die Bedeutsamkeit
religiöser Schriften und die Eindeutigkeit der
religiösen Bezugssysteme - 271
9.4.5.2. Konspirativ-religiöse Kultur: Drucker
-- Buchbinder -- Kuriere - 273
9.4.5.3. Autorität, Verantwortung, Betreuung und
Seelsorge - 275
9.4.5.4. Soziale Netzwerke und Hilfsmaßnahmen - 283
9.4.6. Konflikt und Bedürfnis - 285
9.4.6.1. Improvisation vs. Organisation: das
Jugendproblem - 285
9.4.6.2. Dissonanzen - 289
9.4.6.3. Einschätzungen "nach der
Wende": drei Stellungnahmen von Betroffenen - 291
9.4.7. Zusammenfassung der Ergebnisse - 293
10.0. Resümee - 297
10.1. Das Individuum im alltäglichen
Spannungsfeld zwischen religiösen Deutungssystemen
und herrschaftlicher Praxis - 297
10.2. Weltanschauliche Dissidenz und
gesellschaftliche Verweigerung als individueller
Ausdruck gelebter Religion - 299
10.3. Abschließende Bemerkungen zur
Überlebensfähigkeit einer religiösen Gemeinschaft
unter den Bedingungen von Verbot und Verfolgung - 301
Anhang
Abkürzungsverzeichnis - 303
Quellen und Literatur - 307
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www.standfirm.de
/ www.jwhistory.net
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